مقالات

چکيده‌ اين‌ مقال‌ بر آن‌ است‌ تا يکي‌ از مسائل‌ مهم‌ در حوزة‌ قرآن‌پژوهي، يعني‌ مسألة‌ قرآن‌ و تأثيرگذاري‌ بر محيط‌ يا تأثيرپذيري‌ از محيط‌ را مورد بحث‌ قرار دهد. مؤ‌لف‌ معتقد است‌ که‌ قرآن‌ کريم، براي‌ تأثيرگذاري‌ و مبارزه‌ با عادت‌هاي‌ نارواي‌ جاهلي‌ نازل‌ شده‌ است، نه‌ اين‌ که‌ از فرهنگ‌ و آداب‌ خشن‌ زمان‌ خود تأثير پذيرد. سخن‌ گفتن‌ به‌ زبان‌ يک‌ ملت، به‌ معناي‌ پذيرش‌ فرهنگ‌ آن‌ ملت‌ نيست.
چكيده عصر رنسانس، عصر جداانگارى علم و دين و تفکيک قلمروهاى آن دو است. در اين دوران، بسيارى از دانشمندان و متخصصان غرب به ويژه آنان که از برخورد نادرست ارباب کليسا با نخبگان علمى ناخشنود بودند به نسبت سنجى ميان علوم مختلف با دين پرداختند.
چكيده تاريخچه آزادى در غرب با فراز و نشيب هاى بسيارى همراه بوده است. پيش از رنسانس، کليسا آن چنان عرصه را بر انديشمندان تنگ کرده بود که آزادى آرزويى دست نايافتنى مى نمود. اين واقعيت سبب گرديد که بحث درباره حقوق انسان، جدا از ابعاد فلسفى آن، در قالب اصولى به عن وان حقوق بشر به تصويب رسد و به تدريج دولت ها ملزم به رعايت آن گردند.
چكيده در نگاه اهل ديانت و آنان كه قرآن را وحى الهى مى دانند، هرحكم و دستورى كه درآن آمده، داراى ملاك، مصلحت وحكمتى ويژه است، زيرا در بينش خداپرستان، آفريدگار جهان، در نهايت علم و حكمت است وازهرگونه بيهودگى، سستى و پوچى در آفرينش يا در هدايت خلق و تشريع و تعيين احكام، مبرّاست
چكيده قرآن به عنوان مهم ترين مصدر تشريع احکام، يگانه محور ترديدناپذير همه فقيهان اسلامى (اماميه و اهل سنّت) در شناخت احکام شريعت است.
اشاره كاربرد اصطلاح و مفهوم «سياق» در تفسير آيات قرآن، اهميت زيادى دارد. اين جايگاه در ديگر حوزه‏هاى معارف اسلامى مانند حديث، فقه، اصول، لغت و ادب نيز مطرح است.
چكيده انسان شناسى بخش درخور توجهى از معرفت دينى را تشکيل مى دهد؛ معرفتى که به انسان کمک مى کند تا از (خسران) يا انحطاط بپرهيزد و در امان بماند و به (فوز) تقرب به خدا نائل آيد. عظمت انسان شناسى دينى در صورتى بهتر جلوه خواهد کرد که هر مبحث آن به طور مقايسه اى ـ تطبيقى با فرضيه ها و آراء بشر ساخته بيان شود؛ براى مثال، مبحث (ساختار آدمى) در کنار آراء دانشمندان رشته هاى مختلف در اين باب مطرح گردد.
چكيده برآشنايان به اسلام، پوشيده نيست که اين مکتب درنگرش عميق و همه جانبه خود، دين را تنها يک برنامه شخصى و فردى انسانها، نمى داند و تنها در مسجد و محراب ونماز و نيايش و رکوع و روزه و تهجّد و ديگر دستورالعملهاى عبادى و اخلاقى، خلاصه نمى کند، بلکه گذشته از اينها حضور فعال وهمه جانبه دين را در همه ميدانهاى معامله و تجارت، کارخانه و صنعت، مدرسه و هنر، جنگ و صلح، اقتصاد و برنامه ريزى، دستگاههاى حکومتى و سياستهاى حاکم بر روابط داخلى وخارجى، روابط دولت وملّت با يکديگر، روابط مسلمانان با ديگر ملّتهاى جهان و… ضرورى و لازم مى داند.
قصاص مسلمان در برابر کافر: قصاص از قاتل در برابر قتل نفس يا نقص عضو و جراحت، ازحقوق مسلم و طبيعى انسانى است و قرآن کريم، آن را بيمه حيات و زندگى انسانها دانسته است: (ولکم فى القصاص حيوة يا اولى الالباب لعلّکم تتّقون) بقره/176 وبراى شما در قصاص، حيات و زندگى است اى صاحبان خرد شايد تقوى پيشه کنيد. قرآن کريم، احکام آن را چنين بيان مى کند: